Longtemps, la philosophie a été affaire d'hommes, même si les femmes s'y sont intéressées. On trouve un exemple de l'effet de cet « angle mort » masculin à la fin de Sein und Zeit, lorsque Heidegger exclut en une phrase la naissance de l'existence humaine. Déjà problématique en soi, cette exclusion ne peut se faire sans emporter avec elle celle de la mère, laissant la question philosophique de son existence irrésolue. Une lecture critique de Sein und Zeit de ce point de vue montre que l'ontologie heideggérienne se nourrit d'une métaphore matricielle. Ayant aboli la naissance, donc la mère, du discours philosophique, Heidegger ne s'y réfère pas moins, mais par voie métaphorique. Le travail sur cette métaphore amène à une phénoménologie de la mère et de l'être-né. En rapport avec Le Deuxième Sexe de Simone de Beauvoir, la philosophie de la mère est proposée comme une pensée féministe de la naissance et de la procréation.