Islamin Ilk Dönemlerinde Yazi ve Rivayet Kitap Aciklamasi
Baslangicta, Hz. Muhammedin ashabindan okuma yazma bilenlerin, onun sozlerinden bazilarini herhangi bir endise duymadan yazmayi aliskanlik haline getirdikleri gorulurken, hadis alimleri 8. yuzyil boyunca ve sonrasinda bu tur hadisleri yazmanin caiz olup olmadigini tartisti. Bircok kisi bunun yasak oldugunu dusunuyordu. Cunku Kuranin, Islamin tek kitabi olarak kalmasi gerekiyordu
Islamin Ilk Dönemlerinde Yazi ve Rivayet, Islam tarihi ve Islami ilimlerin tesekkül süreciyle ilgili cagdas Islamiyat arastirmalarinin en ihtilafli meselesi hakkindadir Hadislerin ve hadis ilminin bu sürecteki yeri tartismalarin odagini olusturur. Dogrudan Kuran-i Kerimin yazili bir Kitap haline gelmesi ile baglantili olan bu konu hakkinda Batili arastirmacilar, süreci farkli sekillerde yorumlamistir. Elinizdeki kitapta Gregor Schoeler, Islami ilimlerin olusumunda sözlü olanin yaziya aktarimi sürecini, Arap edebiyatinin 7. ve 8. yüzyillarindaki aliskanliklarindan koparmadan degerlendiriyor. Shoeler, Goldziher ve Schactin, hadislerin kanitlanamaz olusuna dayali klasik oryantalist ezberi, rivayet sürecine iliskin tespitleriyle farkli bir noktaya tasiyor. Farkli basliklar altinda Cahiliye döneminde nesir; Kuran ve Kurra; Mekke ve Medine ekolünde Siyer, Hadis ve Tefsir; saray cevrelerinin bu sürecteki yeri; tasnf ve dil bilgisi gibi konularini ele aliyor. Ingilizce ve Arapca tercümelerinden sonra Islamin Ilk Dönemlerinde Yazi ve Rivayet adiyla Türkceye kazandirdigimiz eser, arastirmacinin Fransizca verdigi bir dizi konferanstan olusuyor ve dikkat cektigi noktalarla saha ile ilgili tartismalari ileriye tasiyor.