Dios es inefable. Aprender a invocarlo con esperanza, en medio de los escombros de la sociedad posmoderna, es el objetivo de este libro.

En tiempos en que la violencia sistémica recorre la aldea global, la pregunta por la posibilidad de la esperanza se vuelve aún más radical. Este es el tema central de Deus ineffabilis, cuyo fondo teológico encuentra interlocuciones con la antropología y la filosofía de la historia en pensadores del mundo occidental, desde Hegel y Benjamin hasta Heidegger, Girard y Agamben. Sin embargo, esta problemática adquiere matices sorprendentes cuando es analizada desde el Sur, con el pensamiento político antisistémico y el decolonialismo que surge de la potencia de los pobres de la tierra. La esperanza es una apuesta vital e intelectual, ética y mística a la vez. Una virtud del fin de los tiempos que vivimos hoy, urgente no solo para los creyentes de cualquier tradición religiosa o sabiduría espiritual, sino para cualquier ser humano que anhela un mañana para todos. La última y universal esperanza de liberación solo es posible cuando la persona se sabe "incondicionalmente amada por esa alteridad inefable a la que llamamos Dios". Aprender a invocarlo con esperanza, en medio de los escombros de la sociedad posmoderna, es el objetivo de este libro.

Carlos Mendoza-Álvarez (Puebla de los Ángeles, México) es filósofo y Doctor en Teología por la Universidad de Friburgo, Suiza. Pertenece a la tradición espiritual de la Orden de Predicadores y ha orientado su investigación hacia la confluencia entre la fe cristiana y la razón filosófica. Ejerce como profesor de filosofía y teología en la Universidad Iberoamericana (Ciudad de México) desde 2001 y ha sido profesor visitante en Suiza, Nueva York y Brasil. Es autor y editor de una veintena de títulos, entre ellos Deus Liberans, la revelación cristiana en diálogo con la modernidad (1996) y Deus absconditus. Désir, mémoire et imagination eschatologique (2011) que, junto al presente libro, forman su trilogía sobre la idea de revelación en contexto moderno tardío.